Wykłady - słowo wstępu.
Wykłady - słowo wstępu
Treść wykładów Petera Russella i Amita Goswamiego, ze względu na materialistyczny
paradygmat w jakim poruszają się klasycznie empiryczne nauki matematyczno-przyrodnicze,
oczywiście przez większość akademickich przedstawicieli tychże, nie zostałaby uznana za naukową.
Zamieszczamy je jednak jako interesujące próby wyjaśniania zagadnień takich jak rozwój świadomości
czy umysłu, podejmowane przez związane z nauką (m.in. fizyką) osoby.
Pamiętać należy w tym miejscu jednak, iż są to jedynie czysto formalne interpretacje,
które ze swej natury, nie są w stanie, w żadnym sensie zastąpić osobistego doświadczenia
jakie daje medytacja. Inaczej mówiąc, dopóki jedynie mówimy o zenie, ("niedualnej świadomości",
"wielkim umyśle", etc) konstruujemy rodzaj nienaukowej (niepopartej doświadczeniem
i dla większości naszych potencjalnych słuchaczy niesprawdzalnej) metafizyki,
jeśli natomiast praktykujemy, to dość szybko okazuje się, że nasze doświadczenia,
jako porównywalne i dające się uzgodnić z doświadczeniem innych praktykujących,
spełniają ogólne wymogi empirycznej racjonalności. Krótko mówiąc, w japońskiej
tradycji praktyki medytacyjnej, proponuje się metodę (instrukcję wykonania doświadczenia)
dającą konkretne efekty (wyniki doświadczenia), które następnie można porównać
z doświadczeniem mistrza zen i innych praktykujących ( zestawić wyniki doświadczeń).
Problem jest dość prosty i z tej perspektywy właściwie naukowy i empiryczny -
przede wszystkim należy po prostu wykonać doświadczenie!
Autor: Tomasz
